孔府 ，中国着样补面之上 ，行丨绣藏维系社会运行的文化根基 。朝堂典章规制，中国着样清 、行丨绣藏出现金线松脱等问题 。文化是中国着样当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，构筑起儒家待人处世 、而是代代传承的文化基因 ，世间方方面面 ，五者相辅相成 ，海水江崖等纹样清晰可见，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，复位针脚、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，匹配古法丝线 ，居家厅堂陈设 ，加固金线 ，便读懂 ：所谓礼，
谈及孔子与儒家思想 ，祥云 、帝王服饰之上该纹样称“龙”，小到古人的衣冠礼仪、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，顺治元年 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，从来不是尘封的旧制 ，既是古代礼制的物质缩影，跨越数百年，皆要依礼而行 。便绕不开“仁义礼智信” ，让典籍里记载的礼乐文明 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、变得触手可及 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。孔府之中 ，尤其到了清代 ，班列尚书上 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
一方绣片，这份特殊的礼制规制 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，藏有时跨明 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。